LAS GUERRAS DE ISRAEL – Parte I

Por El Contendor

 

Para encontrar el origen de las guerras entre Israel y sus vecinos fronterizos deberíamos retroceder en la Historia unos 3000 años aproximadamente.

Recordemos algo de Historia (Wikipedia):

Canaán es la denominación antigua de una región de Asia Occidental, situada entre el mar Mediterráneo y el río Jordán y que abarcaba parte de la franja sirio-fenicia conocida también como el Creciente fértil. En la actualidad se corresponde con el Estado de Israel, la Franja de Gaza y Cisjordania, junto con la zona occidental de Jordania y algunos puntos de Siria y Líbano. Sus límites comprenderían desde la antigua Gaza al Sur, hasta la desembocadura del río Orontes al Norte, englobando todas las tierras no desérticas del interior, hasta una profundidad de unos 150 km desde la costa del mar Mediterráneo, hasta algunos kilómetros más allá de la ribera oriental del río Jordán.

Canaán es el nombre del hijo de Cam y nieto de Noé. Canaán recibiría la maldición de su abuelo cuando Cam, su padre, vio a Noé ebrio y desnudo.

Canaán es una zona con una larga historia, que remonta su ocupación a las fases neolíticas más tempranas, con importantes asentamientos a lo largo del tiempo, como Jericó, Ugarit, Jerusalén, Tiro, Sidón, Biblos, Damasco o Gaza. Fue habitado por pueblos muy diversos, como amorreos, jebuseos, hicsos, filisteos, fenicios, arameos y hebreos que por último, conquistaron a varios de estos pueblos para tomar posesión de esta tierra.

La descripción de Canaán en las cartas de Amarna, archivo de estado de Ajenatón (Amenofis IV), no puede ser más desoladora: la anarquía se apodera de Canaán en el siglo XIV a. C.. Los faraones de la dinastía XIX, a fines del siglo y principios del siguiente, intentan restablecer el dominio del vital paso de Canaán, pero el neo-imperio hitita les sale al paso hasta que Ramsés II consigue un tratado de paz perpetua, tras la batalla de Qadesh, con la delimitación de las mutuas esferas de influencia: el actual Nahar al-Kalb, río que desemboca entre Biblos y Beirut, separará las regiones dominadas por los hititas, al norte, de las feudatarias de Egipto, al sur; queda por tanto Canaán bajo la dominación faraónica una vez más. Pero este acuerdo había de durar poco por la decadencia respectiva de ambos imperios, que no tardó en llegar  ( 1250 a.C.).

Nuevos invasores se presentan en Canaán: los "Pueblos del Mar" desembarcan en las costas y con sus armas de hierro, una vez deshecho el monopolio hitita al derrumbarse el imperio de Jattusas, se adueñan de la costa de Canaán.

Los estudiosos de la biblia del siglo XIX identificaron la tierra de los filisteos (Filistea o Plesheth, con el significado hebreo de "invasores")^[6] con Palastu y Pilista de las inscripciones asirias, según el diccionario de la Biblia de Easton (1897).

El marco temporal para la utilización del término Canaán suele estar comprendido desde el año 3000 a. C. hasta que los romanos, durante su extensa dominación, le cambiaron el nombre por Palestina como represalia inmediata contra los hebreos tras sofocar su rebelión de los años 132 a 135 (d.C). (*)

Otros grupos además de los filisteos eran los tjekker, dananeos y shardana; el contraataque de Ramsés III destruyó la mayoría de los sitios cananeos. El mismo faraón permitió más adelante a los filisteos y tjekker, y posiblemente también a los dananeos, reconstruir las ciudades del camino costero.

Los filisteos pronto adquirieron las costumbres de los habitantes locales. En su búsqueda de riquezas, no dudaban en disputarle el dominio de los territorios al norte de Judá a los hebreos. Se transformaron en una amenaza para Israel (1ª Sam 9:16).

Las cinco ciudades filisteas principales eran Gaza, Ashdod, Ekron, Gath, y Ascalón. Los israelitas logran con el tiempo dominar todo el territorio, aunque precisamente el antiguo Canaán, la zona costera, será lo último en caer en sus manos. Con esta victoria finaliza la historia de antiguo Canaán.

Las tribus hebreas iniciaron la conquista de Canaán hacia 1400 a. C. Fue un proceso lento, que duró varios decenios, y en el que los cananeos fueron finalmente expulsados o bien se fundieron en muchos casos con las tribus israelitas, lo que dejó una impronta cananea en éstas. La Biblia hebrea identifica a Canaán con el Líbano (principalmente con la ciudad de Sidón) pero extiende la denominación «Tierra de Canaán» hacia el sur, a través de Gaza hasta el «Río de Egipto» y hacia el Este hasta el Valle del Jordán, todo lo cual coincide con la «Tierra Prometida» de los judíos.

1Cr 16:15  El [Dios] hace memoria de su pacto perpetuamente,

 Y de la palabra que Él mandó para mil generaciones;

1Cr 16:16  Del pacto que concertó con Abraham,

 Y de su juramento a Isaac,

1Cr 16:17  El cual confirmó a Jacob por estatuto,

 Y a Israel por pacto sempiterno,

1Cr 16:18  Diciendo: A ti daré la tierra de Canaán, Porción de tu heredad.

Concluyendo la historia diremos que la última expulsión de los judíos (diáspora) de sus tierras que les habían sido entregadas por Jehová, se inició en el año 66 d.C.. Comenzó con una rebelión general contra los romanos. En respuesta, el general Tito, hijo del emperador Vespasiano, sitió y tomó Jerusalén, puso fin a la dinastía de los Herodes y destruyó el famoso templo de la ciudad, que servía de símbolo de la unidad e independencia judías.

 

En el 132 (d. C.) una nueva rebelión, llamada de Bar Kochba, intentó expulsar a los romanos, pero fracasó tres años después. Tras el fin de la rebelión muchos judíos acabaron de emigrar.  Sin embargo, a pesar de las distancias, la mayoría conservaron un carácter y unidad como grupo, debido principalmente a la firmeza de sus creencias religiosas, a la preservación de sus costumbres y a la esperanza de regresar, algún día, a su país de origen. Actualmente, el Israel, fundado en 1948, es la patria de todos los judíos.

La Historia prueba entonces que Israel es el legítimo poseedor de las tierras que les fueron prometidas por Dios. Pero las frecuentes desobediencias del pueblo judío desde el momento del Pacto hasta la actualidad, no les permitió ocupar la totalidad de la Tierra Prometida.  

El Pacto de Dios con Abraham fue para él y su descendencia, pero solamente por la línea de Isaac, no por Ismael; por Jacob, y no por Esaú.  En la actualidad los hijos de Abraham, de acuerdo al Pacto y la promesa, son los de la Casa de Israel. Pero esto no significa que los demás no recibieron bendiciones indirectas de dichos Pactos.

Como se dijo unas líneas más arriba [ver (*)], el término Palestina aparece 1400  años después que los judíos se establecieran en las tierras de Canaán que Dios les había dado por pacto perpetuo.

 

El doctor Juan F. Walvoord, reconocida autoridad en el campo de la escatología bíblica, en su libro “ARMAGEDÓN”, describe la evolución de la situación de Israel en su tierra bajo el título “La esperanza profética de un último retorno” nos dice lo que sigue:

<”Jesús había predicho claramente que el magnífico templo que existía durante su vida terrenal sería destruido piedra por piedra (Mateo 24:2). Esto significaba que el destino de Jerusalen y el pueblo judío iba a empeorarse radicalmente durante la época de la generación que oyó su mensaje. ¿Se terminaba Israel? ¿Iban anularse las promesas?.

El apóstol Pablo, que también era israelita, luchó con estas mismas preguntas.

Su conclusión fue sencillamente un enfático ¡NO!.

Romanos 11:1 ¿Ha desechado Dios a su pueblo? En ninguna manera.

¿Se cumplirá alguna vez el pacto eterno de poseer la tierra, una tierra con límites geográficos precisos, prometida como heredad perpetua?

El escritor del libro de Hebreos hizo una reseña de las promesas hechas a Abraham. ¿Se las consideró condicionadas a la obediencia de Israel, para ser anuladas ahora a causa de su incredulidad? No, no se las consideró así. El resultado final era inmutable. “Porque cuando Dios hizo la promesa a Abraham, no pudiendo jurar por otro mayor, juró por sí mismo………Por lo cual queriendo Dios mostrar más abundantemente a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo, interpuso juramento para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un fortísimo consuelo los que hemos acudido para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros, la cual tenemos como segura y firme ancla del alma…….”(Hebreos 6:13; 17-19).

El testimonio claro y directo del Antiguo y del Nuevo Testamento indica un último retorno a la Tierra Prometida. Esta esperanza sostuvo a los judíos a través de 1900 años de conflictos.

Durante siglos, los cristianos que entendieron el claro testimonio profético de la Biblia, esperaron que esto sucediera, aun cuando las probabilidades en contra eran abrumadoras.>
 

En la próxima publicación “Las guerras de Israel – Parte II”, seguiremos el hilo de los acontecimientos que han llevado a la nación de Israel a la situación actual, inmerso en una guerra sin fin contra todos sus vecinos limítrofes que no se quieren detener hasta haber borrado del mapa al pueblo judío.